Исследования боевых искусств однажды привели Брюса Ли к знакомству с

Уэчи-рю Каратэ-до.

(Фото-сессия в Академии Уэчи-рю Дж. Мэттсона на Кембридж Стрит)

 

Материалы с сайта:  Uechi-ryu France

В настоящее время на Окинаве действуют много организаций, практикующих как стиль Уэчи-рю Каратэ-до, так и стили созданные на его основе, объединяющих более 50 додзё в префектуре Окинава, около 30 додзё на основных островах Японии и более 120 додзё в других странах мира.

Кроме того, различные направления Уэчи-рю Каратэ-до преподаются мастерами не входящими в эти ассоциации из-за разницы во взглядах на пути развития школы.

 

РАЗВИТИЕ НАИМЕНОВАНИЯ СТИЛЯ:

虎拳 (HuQuan)  =>   

龍虎鶴拳 (LungHuHeQuan)=>  

半硬軟拳 (BanYingRuanQuan или BunNgaangYunKyun) =>

パンガイヌーン流唐手術 (яп.: Pangainoon-ruy Karate-jutsu)=>

上地流空手道 (Uechi-ryu Karate-do)

 

К счастью Патриархи Стиля, понимая всю опасность возможности вырождения школы, встали на защиту «стиля Уэчи».  Решение было найдено в отделении направлений, отошедших от следования базовым принципам школы, в группу стилей Уэчи-рю Кэй - 上地流系  (дословно: «происходящие от стиля мастера Уэчи»).

Необходимо отметить, что хотя создатели этих направлений изучали Уэчи-рю и достигли высот в овладении этим стилем, они по той или иной причине отошли от основополагающих принципов стиля, и ныне представляют собственные школы, созданные ими на основе Уэчи-рю.

Эти версии, возможно, талантливы и эффективны, но это уже другая история …

 

Главное, чтобы при этом  люди помнили и понимали, что любая профанация ведёт к дискредитации.  

Погоня за массовостью и как следствие предоставление права преподавания стиля лицам, не знающим школу, прекращает передачу традиции и уничтожает изначальный Стиль.

Украшательство стиля ведёт к потере понимания принципов заложенных в основу метода,  выхолащиванию его прикладной направленности и превращает в некий боевой танец.

Превращение стиля, созданного для ведения реального боя в спортивное единоборство, ведёт к потере стилевой индивидуальности и исчезновению собственно Стиля.

Как следствие, последователи, вовлеченные в этот процесс, рано или поздно уходят, унося с собой ошибочную убеждённость в неэффективности всех Традиционных Боевых Искусств так и не познакомившись с ними на самом деле!

 

Понимание этого необходимо!

 

Говоря о принципиальных отличиях новых стилей от Уэчи-рю можно указать на нарушение ими базовых принципов заложенных в Уэчи-рю:

1. "Конан дзизай" (Своевременность жесткости и мягкости) - изменением ритма ката;
2. "Гансэй сюсё" (Глаза остры, а руки быстры) - демонстративным понижением уровня низких стоек;
3. "Санчин-но го симэ" ( Пять закрытий Санчин) - "разваливанием" низких стоек.

Эти "изменения" основ ведут к нарушениям в структуре каждых отдельных движений и технических действий и, как следствие, к изменению зарождения и реализации усилия (как в атакующих, так и в оборонительных действиях).

 

Это то, что касается тонкостей, не видимых, возможно, человеку не практикующему Уэчи-рю - ведь рисунок ката, в общем-то, похож.

Теперь о тактической составляющей.

Танцорам от каратэ (ни катистам, ни кумитистам) она (тактика боя на ближней дистанции) абсолютна не нужна - ну не вписывается в их понимание то, что не даёт баллов на соревнованиях:
"Бросковой техники <<...>> в Уэчи рю нет. И заломов типа цинь-на не практикуется <<...>>" - утверждает один из практиков нового стиля, к Уэчи-рю не относящийся.

 

Сразу понятно, что опыта даже пацанских драк он не имеет, да и сути многих движений в ката не понимает (или его так учат?). Как можно в ближнем бою обойтись без срывов захватов, без заломов и бросков?

В ответ приведу цитату из книги Тун Чжунъи "Приёмы китайской борьбы Шуайцзяо". Пер. с кит. С.Л. Березнюка. Стр. 33:
<<В современном цзюэди главное - повалить противника на землю, а удары руками и ногами оставлены на долю рукопашного боя; с прикладной точки зрения в древности эти системы были взаимопроникающими, теперь они являются взаимно необходимыми; того, кто занимаясь боевыми искусствами, делает перекос лишь в одну сторону, вряд ли можно назвать всесторонне развитым>>.

Подведу черту:
Танцоры от каратэ ориентированы лишь на соревновательную практику: в КАТА - погоня за зрелищностью, в КУМИТЭ - погоня за баллами в рамках правил.

Цель - повышение зрелищности исполнения ката и зарабатывание очков в кумитэ на соревнованиях.

В итоге - при внешней схожести рисунка ката - стиль уже другой, а о боевой направленности - можно забыть.

 

Результат - размывание, вплоть до уничтожения исходного стиля (в данном случае - Уэчи-рю) и  появление новых танцев от каратэ.

В их движениях абсолютно не присутствует присутствует Уэчи-рю ("стиль мастера Уэчи)!

В очередной раз будучи в Москве в Октябре 2013 года, Шимабукуро Сэнсэй, зная, что у меня большая коллекция видеоматериалов, попросил меня показать ему видео исполнения ката практиками других направлений и ответвлений стиля. Комментируя то, что я ему показал, он отдельно остановился и так прокомментировал выше-размещённый ролик:

 

«Ката "Сэйсан" на этом видео исполняет один из учеников Томоёсэ Рюкичи, второго сына Томоёсэ Рюю. Видео снято Джорджем Мэттсоном, когда он приезжал в Вакаяму с Рюко Томоёсэ (старшим сыном Томоёсэ Рюю) в 1960-е годы.

Я спрашивал Тояма Сэйко Сэнсэя о разнице в их исполнении ката. Тояма Сэнсэй ответил, что Томоёсэ Рюю был сильным бойцом, но его исполнение Ката не отличалось правильностью, так как он был человеком "Дзиссэн" - "реального боя", а не традиционной практики.

Тояма Сэнсэй сказал мне, что аутентичное (истинное) исполнение Ката будет всегда сохраняться Патриархами Уэчи-рю, так как люди стараются отразить свою индивидуальность в практике Ката, тогда как Патриархи, напротив, стараются сохранить их первозданность».

 

Далее он посмотрел исполнение ката одного из ответвлений стиля, развивающегося и в нашей стране. На каждом техническом действии при исполнении ката он останавливал воспроизведение и указывал мне на то, с какого окинавского мастера скопировано то или иное движение.

 

«Для того чтобы так исполнять ката не нужно ездить к Учителям – достаточно посещать YouTube. Исполнитель не знаком с 理先業後 (Risen-Gyogo), а это - один из основных принципов стиля. Каждый Мастер, с коих скопированы эти движения, имеет свою трактовку исполнения ката и эта трактовка цельна и видна в каждом их движении на протяжении всех ката. Здесь же всё исполнение - это компиляция различных трактовок и идей различных мастеров, причём, не связанная единой логикой принципов! У этого человека нет Учителя! То, что люди не сведущие в стиле могут принять за «мощные ультракороткие действия» - всего лишь избыточное напряжение мышц плечевого пояса, а это уже нарушение 硬軟自在 (Konan-Jizai)! Это - не Уэчи-рю!» - был его вердикт.

 

Во время его пребывания в Москве в ходе мастер-класса участники семинара спросили Шимабукуро Сэнсэя:

«Почему наш учитель Игорь Горбунов ездит на тренировки только к Вам, а не к другим Учителям на Окинаву?»

 

Ответ был прост и однозначен:

«Ваш Учитель и мой Ученик Игорь предпочитает мою стряпню, а не крошки со столов других. Ведь иначе несварение будет у Вас!»

1. Организации, ассоциации, клубы и др., практикующие 上地流空手道 (Уэчи-рю Каратэ-до), входящие в состав группы Патриарха стиля (Уэчи-рю СОКЭ) или сотрудничающие с СОКЭ используют, с разрешения Патриарха стиля, в своих наименованиях (юридически закреплено за Патриархом Уэчи-рю): 

• 上地流空手道修武館 (Uechi-ryu Karate-do Shubukan)、
• 上地流空手道協会 (Uechi-ryu Karate-do Kyokai)、
• 上地流空手道連盟  (Uechi-ryu Karate-do Renmei). 

 

2. Организации, ассоциации, клубы и пр., практикующие свои - мастерские - версии стиля 上地流空手道 (Уэчи-рю Каратэ-до), дают указание на то, что это самостоятельная (мастерская) версия стиля - Kenyukaï, Kenseikai, Ryushikaï, Hozonkaï, Okikukaï и пр. 

 

3. Организации, ассоциации, клубы и пр,  создавшие новые стили на основе Уэчи-рю и изменившие название стиля как-то: Конан-рю, Ханконан-рю, Пангайнун-рю, Шохэй-рю и пр., при желании указать на своё происхождение от Уэчи-рю, добавляют к своему наименованию: 上地流系【Уэчи-рю Кэй】, где:

• 上地流【Уэчи-рю】 - стиль Уэчи;

•  系【Кэй】 - (семейное) происхождение, род, генеалогия, линия, генеалогическая линия.

 

Таким бразом, 上地流系【Уэчи-рю Кэй】 означает: «происходящий от стиля Уэчи» (это лишь указание на принадлежность по происхождению, а не название стиля и говорит о вторичности происхождения).

 

Плюс к этому, все вышеперечисленные организации, ассоциации, клубы и др. объединены общим термином:

• 上地系【Уэчи Кэй】 - линия (группа) Уэчи.
  

Так, например:

 ОКИКУКАЙ ШОХЭЙ-РЮ

лингвистическая справка:

 

Наименование организации:

沖縄空手道協会 【Окинава каратэ-до Кйокай 】

«Ассоциация окинавского каратэ-до»

Сокращенно:

沖空会【ОкиКуКай】

 

Название практикуемого организацией стиля:

昭平流【Шохэй-рю】

«Стиль сияющей справедливости»

 ОКИКУКАЙ ШОХЭЙ-РЮ

историческая справка:

 

<<We dissolved the Uechiryu Karatedo Association for the sake of reform, and started over again in The Okinawa Karatedo Association in order to change our mental attitude on April 1st , the first year (1989th) of the Heisei, OKIKUKAI is its abbreviation.

We abandoned the use of the small ryuha name as an organization in order to cope with internationalization.

<<…>>

Introduction of Shoheiryu on November 16th 、1995. The Board of Directors of the Okinawa Karatedo Association created a new school (ryuha) and officially named it SHOHEIRYU...>>.

  ...

Перевод:

<<1-го Апреля в 1-й год эры Хэйсэй (1989 г.) мы, во имя реформ, вышли из состава Ассоциации Уэчи-рю Каратэ-до и начали работу в Ассоциации Окинавского Каратэ-до, сокращённо – ОКИКУКАЙ.  

(Т.е. внесли раскол ещё при жизни УЭЧИ Канэя и бросили своего престарелого Учителя за 2 года до его смерти, что возможно повлияло и на его преждевременную кончину - прим. переводчика).

Мы, как организация, в целях международного развития отбросили использование названия маленькой школы (рюха).

(Т.е. отказались от использования наименования «Уэчи-рю» - прим. переводчика).

<<…>>

Официальное представление Шохэй-рю от 16 Ноября 1995 г. Совет Директоров Ассоциации Окинавского Каратэ-до создал навую школу (рюха) и официально назвал её Шохэй-рю… >>

 

Материалы с официального сайта «ОКИКУКАЙ»

Сертификат наименования «Шохэй-рю»

... 

Примечание:

 

В ОКИКУКАЙ достаточно мастеров, бывших ранее учениками УЭЧИ Канэя и имеющих сегодня высшие Даны (8-10), но подавляющее большинство этих Данов получены в ОКИКУКАЙ Шохэй-рю, а не в Уэчи-рю Каратэ-до.

Кроме того, целый ряд организаций Уэчи-рю Каратэ-до на Окинаве не признают сертификаты и Даны выданные ОКИКУКАЙ.